富士山の神社：山中浅間神社
これが当大社の起源です。 百姓の家は海とともに埋まり、あるいは家は残っても人が消えた。 （加須市間口479）• 今は標高1000ｍ以下の山が、紅葉の見頃です！ 登山後、すなわち下山後の楽しみの1つが山麓グルメ。
これが当大社の起源です。 百姓の家は海とともに埋まり、あるいは家は残っても人が消えた。 （加須市間口479）• 今は標高1000ｍ以下の山が、紅葉の見頃です！ 登山後、すなわち下山後の楽しみの1つが山麓グルメ。
（南巨摩郡南部町万沢3517）• 村山は、今も大日堂と浅間神社を合わせて祭る神仏習合の姿をとどめ、大日堂を中心に水垢離場や護摩壇などが残されている。
P63-64• 前身は諏訪神社。
山頂信仰遺跡 [ ] 古では山頂に近づくほどより強い神聖性を持つと考えられてきた。
延喜式・式内社などの古社については、下記のサイトが詳しくて大変参考になります。 神社本庁などの正式な資料では単に浅間神社と表記されており、正式名称としては浅間神社ですが、地図や資料などでは地区名を冠した表記（須山浅間神社など） を使ったり、通称（三日市浅間神社など）で表記していることも多いので注意が必要です。
3久安５年（1149）末代上人が、浅間大神の本地仏が大日如来との本地垂迹説により、富士山頂上に大日寺を建てるなどし、富士登山信仰の素地となったと思われます。
なお、これは「浅間神」の初見でもあるが、初めから従三位という高位を授かるとは考えがたく、神名の成立はさらにさかのぼると見られる。
末社 [ ]• 富士山は古くは「福慈神」 ・「不尽神」 と記載されるような霊妙な神山・日本鎮護の神山であった。
駿河国府近くに浅間大社から浅間神を勧請した。 本殿、西宮本殿は昭和２８年、東宮本殿は昭和４０年に重要文化財に指定されている。
18『吾妻鏡』貞応2年（1223）6月20日条• 9月の閉山祭以後は、翌年の開山まで無人となる。
ここは「泉瑞（せんずい）」という、以前まで富士山の水が沸いていた場所へ続く道です。
なお、これらは富士宮市立図書館にあります。
太元尊神はとされるが、明治初年以降から現在に至るまでは、太元尊神に代えて瓊々杵尊を配祀神の1柱としている。
新東名「新富士IC」から西富士バイパス経由で15分ほど。
山頂における最初の宗教的施設は、が建立した施設（後の大日堂）が最初とされ 、経典や仏像などが奉納された。
明治45年2月8日指定。 P554• 紀元祭 （） - 中祭• そして、この辺りから疲れてベンチにうな垂れている人や、道の脇に寝転んで休んでいる人を多くみかけるようになりました。 後掲の『浅間神社の歴史』P16-17に本文の掲載がある。
104合目、3合目となるにつれて足のダメージがピークに達してほとんど走れない状態に。
（富士宮市弓沢町791）• 「あさま」は古い呼称で、現在の「せんげん」は以降から用いられたと見られている。
厳島神社• 『日本文徳天皇実録』仁寿3年7月13日条（）。
自分は日帰りで歩き通しましたが、荷物はギリギリまで軽量化し、いわゆるトレイルランニングの装備で走破しています。 近隣の家の板敷で、臼でもひいているのだろうということに落ち着いた。
19雷のような音が響き、灰が雨のように降った。
3合目の地点には廃墟というか倒壊した小屋が鎮座していました。
P554• 5Km北東に位置し、大宮口登山道（県道180号）途中にある。
（富士宮市宮町）• 鉄板札紅糸威五枚胴具足 （工芸品） 鉄の板札（いたざね）を紅糸の毛引威とした最上胴（もがみどう）の具足で、前面・背面・両脇（左脇は2枚に分ける）の5枚を蝶番でつなぐ形式から五枚胴という。
（9-15-7）• （瀬崎町600）• 登りづらいので体力が奪われがちです。
体がボロボロでしたが、歩き切った時の達成感はとても大きかったです。
池中に大石あり。 富士山本宮浅間大社の営業時間は• （富士吉田市上暮地544）• 幸太夫 前島氏 若宮浅間神社の禰宜を兼任。
196合目付近では楽しそうに会話しながら登っていた他の登山者たちも、この辺りでは皆ほとんどしゃべらずに、息を切らしながら黙々と登っていました。
まさに修験道といった雰囲気です。
（静岡市駿河区稲川一丁目2番32号）• また、富士山８合目以上を境内地として寄進する等しました。
